القصبي وقراصنة الكاريبي !!

أهل الحسبة !!

قباطنة سفينة النجاة !!

أناس أنتدبهم الله لإقامة هذاالدين الذي لن يقوم إلا بهم !!

فهم أبناء الله وأحبته !! المبشرون الجدد!! 

كيف لا وهم أهل الفلاح و التقى والورع والصلاح..

ألم يحميهم الله بأن كفر كل من يستهزيء بهم في قوله  : ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) !!

صحيح أنهم لم يذكروا في الآية ولكن نستطيع ان نعتبرهم من آيات الله ومعجزاته أو حتى في مقام الرسول  .. 

انتهى ..

هذا كان لسان حال أحد الشباب المتشدد الجيل الجديد ( New edition ) ضمن حوارات تعددت طرقها وبداياتها وتوحدت نهاياتها بالإقصاء والتبديع والتضليل وإنتهاءا بالتكفير. لست أبالغ ، فما حدث للفنان ناصر القصبي بعد انتقاده لسلوكيات بعض هذه الكائنات المتطرفة خير دليل على ذلك. حيث طالب العديد منهم بضرورة تأديبه القصبي تأديبا رادعا !! بل وقام كبيرهم (الشيخ العلامة الجهبذ) سعيد بن فروة بتكفيره من على رؤوس الأشهاد في منبر الجمعة !!!

ولأن ابن ابي فروة قد ظن كل الظن أنه وأشباهه رمز من رموز الدين التي يحرم الله علينا انتقادها أو ذكرها ببنت شفة لذا عُد ذلك عنده من نواقض الاسلام وموجبات الكفر !!

وتجاوز ذلك إلى إلقاء كل من رضي بذلك في الدرك الأسفل من النار!! بل وصل به الامر إلى الطعن في شرف الرجل "ومن على منبر الجمعة"!!

ووالله لو كان ابن فروة هذا في دولة الخلافة المزعومة لجز رأس ابن القصبي بلا رحمة ولا رأفة لأن هدفهم ليس التكفير إنما ما وراء ذلك. فلولا الحق المزعوم الذي يمنحه هؤلاء  لأنفسهم (حد الردة) من استباحة دماء و أموال وأعراض و إرهاب للخصوم لما كان للتكفير أهمية على مر العصور. وسواء كان التكفير بأهداف دينية أو بدوافع سياسية فالنتيجة واحدة وهي إسكات واقصاء المناوئين من جهة وجني الشهوات من أموال ونساء بغير وجه حق من جهة أخرى.

ولعل أكثر ما جعلني أكتب ما سأكتبه هو إستخدامهم لآية {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}  فكثير من الفقهاء يضع هذه الآية في وجه كل من يحاول انتقادهم "كأي بشر"

ويرهبون الغوغاء والسفهاء ليصبح لهم هيبة الرهبان وقداسة الباباوات !!

ولو تفكرنا قليلا في قوله تعالى  لما وجدنا لهم أي ذكر في الآية !!

فهم ليسوا ( الله )

ولا من ( آياته )

ولا من ( رُسله )

الأمر الآخر ..

كيف شرعوا لأنفسهم حدة الردة المزعوم  وكل الرويات بلا استثناء في السير (الطبري ، سيرة ابن هشام ، ابن كثير -البداية والنهاية- ، و زاد المعاد لابن القيم) أجتمعت على حدث واحد وهو أنه عندما نزلت هذه الآية ندم من استهزأ بالرسول  و أتوا إليه يعتذرون ومنهم وديعة بن ثابت ، ورسول الله واقف على راحلته ، فكان يقول وهو آخذ بحقبها : يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب  و رسول الله معرض عنهم و يردد (لا تعتذروا اليوم قد كفرتم بعد ايمانكم), انتهت "الحكاية" . إذاً..  فالمولى عز و جل بنفسه حكم على هؤلاء المستهزئين  (بالكفر) بعد إيمانهم و السؤال الأبرز هنا.. لماذا لم يقتلهم رسول الله ؟؟؟

ألم يكفروا بعد إيمانهم؟؟؟

لماذا لم يُقم رسول الله فيهم حد الردة (المزعوم) ؟؟

وإني أتسائل إيضاً ..

أليس حد الرده أيضاً هو إكراه في الدين ؟؟؟

ألم يقل عز وجل ( لا إكراه في الدين ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( وقل الحق من ربكم فمنشاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ) ؟؟

ألم يقل عز وجل ( لمنشاء منكم أن يستقيم ) ؟؟

لاحظ تكرار كلمة "شاء" !!

نعم أنت حر ...

بل أنت مكرم بهذا التخيير وحرية إتخاذ القرار ... وأي قرار ؟؟ قرار عبادة من خلقك !!

و هل يعقل أن أدعوك الى تملك شقة فارهة مجانا وأقول لك : هي لك متى ما شئت !! وعندما تسكنها أوصد عليك الأبواب و أقول لك إذا خرجت منها فدمك ومالك و عرضك حلااااااال !!

إذاً .. لا عقلاً ولا نقلاً يقبل حد الردة المزعوم؟؟ فهل يعقل أن تضرب سماحة كل هذه الآيات البينات وتكريمها لبني آدم في حرية عبادة خالقه بحديث ملفق ( من بدل دينه فقتلوه ) ؟؟ هكذا (فقتلوه)!!!

و هل هذا لفظ من أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وآله !!! لأنه و بناءا على هذا الحديث أنيقتل أي رجل بدل دينه ... سواء بدل دينه من اليهوديه الى النصارية أو حتى من البوذية للإسلام لأنه بدل دينه !! 

ولنا أن تتساءل من هم القدوة في ذلك؟ أليس الرسل في دعوتهم للدين؟  كيف وجههم المولى عز وجل في حالة رفض الناس للدين بعد دعوته إليه ؟؟

نعود مرة أخرى لمن هجرناه تدبراً ،  ونقرأ ماهو التوجيه الإلهي عندما يُعرِضُ الناس عن طاعة الله؟

قال تعالى : (فإن أعرضوا ،، فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ )

وقال تعالى : ( فإن تولوا ،، فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين)

وأورد أيضاً هذه الآية التي نقرأها كل يوم جمعة : ( فذكر إنما أنت مذكر –لست- عليهم بمصيطر)

وقال تعالى : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت –تكره- الناس حتى يكونوا مؤمنين )!!

وقال تعالى : (ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل ) لماذا ؟؟ لأنه (لا إكراه في الدين) وبالتالي (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) وما هو الواجب علينا ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ).

وقبل أن أختم ، أذكر أصحاب الفكر التراثي أننا هنا نقول بقول الله تعالى فقطـ، ليس لأننا لا نؤمن بمحمد، بل لأن البخاري شيء.. و رسول الله شئ آآآآخر!! وأن الفرق بين رسول الله وأولئك الذين حدثوا عنه  بقدر عدد السنين التي تفصلهم عن بعض  !!

نعود ونقول,
إن الدين شئ ومن يرتدي عباءته شئ آخر, وأن النقد الساخر لكل من إلتحى لا يُخرج من الملة, وأنه ليس لأحد حق إخراج أو إدخال من كان في دين الله.

دمتم  في رضوانه

السرنمة (Somnambulism) !!

السرنمة   (Somnambulism)

سنتحدث في هذا المقال عن عرض مهم من أعراض أضطرابات النوم  (Parasomnia) .  هذا العرض عُرف باسم السرنمة   (Somnambulism)  أو السير أثناءالنوم  وقد ألصق كثيرا بمس الشيطان وتلبس الجان وكل ذلك براء من هذا العرض الذي هو مجرد اضطراب في النوم. ففي حين أن الجاثوم(راجع مقالنا السابق) يحدث خلال مرحلة (REM) تحدث (السرنمة) خلال المرحلة الثالثة أو الرابعة من النوم (باللون الوردي).

وقد اتفقنا على تسمية تلك المراحل (في مقال سابق) بالنوم العميق أو مرحلة حركة العين -الغير- سريعة (NREM) Non-rapid eye movement  وهي مرحلة النوم الغير واعي هذا الاضطراب يتميز بالحركات المتوافقة والمعقدة، التي تظهر بداية على هيئة استيقاظ مفاجئ من مرحلة النوم العميق. تتراوح تلك الحركات من بسيطةمثل النهوض من الفراش والمشي أنحاء الغرفة إلى حركات أكثر تعقيداً كالتجول في أرجاء البيت وحتى الخروج وقيادة السيارة. قد يصحب (السرنمة) أحداث سلوكية كالكلام أو تناول الطعام أو إعادة ترتيب أثاث المنزل ولكن لا يتذكر المصاب تفاصيل ما مر به من أحداث أثناء النوم.

قد يؤدي السير أثناءالنوم إلى ارتباك شديد أو ردة فعل عنيفة لذا ينصح أن يتم توجيه المريض للعودة إلى السرير بهدوء بدلا من محاولة إيقاظه المفاجئ. يصيب هذا الاضطراب الأطفال بشكل خاص حيث يتعرض له ما يقرب من 18 % منهم وعند الذكور أكثر من الإناث، فيما تلعب الوراثة عامل مهم في هذا الشأن.

ترتبط السرنمة عادة بأعراض مصاحبة لها تندرج تحت ما يسمى علميا بالباراسومنيا (Parasomnia)  أو اضطرابات النوم وهي كالتالي:

1. الاستيقاظ المشوش أو (Confusional arousals) أو ثمالة النوم وتتلخص في الاستيقاظ في حالة مشوشة مع فقدان للذاكرة مؤقت

2. هلع النوم Sleep terrors: وهو حالة خوف شديدة تحدث خلال نوم حركة العين غيرالسريعة (NREM) في النصف الأول من دورة النوم يختلف هلع النوم عن الكوابيس التي تحدث في مرحلة حركة العين السريعة (REM) وكان يصعب تفريقه عن هلع النوم حتى تم اكتشاف مراحل النوم بحركة العين

3. صرير الأسنان (Bruxism): لا يلاحظه الشخص ولا يدركه إلا مع مرور الوقت حين يشعر الإنسان بألام عند تناول المأكولات

4. اضطراب النوم الجنسي(Sexsomnia): هو الانخراط في العمليةالجنسيةبطريقةغير معتادة في غياب تام للوعي وبلا تذكر للممارسات

5. متلازمة اضطراب الساقين Restless legs syndrome: هو اضطراب عصبي يؤثر على الساقين ويدفع لتحريكها

6. الاضطراب الأخير الأغرب على الاطلاق ويسمى متلازمة الأكل الليلي المتعلق باضطراب النوم Nocturnal sleep-related eating disorder   وقد صنف مؤخرا كأحد خطل النوم التي تحدث في مرحلة النوم غير الحالم . وأظهرت الدراسات ان هذه الظاهرة تصيب الكبار أكثر من الصغار والنساء أكثر منها عند الرجال وينتج عنها المشي أثناء النوم والتوجه للمطبخ لتناول الطعام وعادة تحدث في الثلث الأول من الليل . ويكون الدماغ أثناء هذه العملية نصف واعي ونصف نائم .

بالمجمل تعد اضطرابات النوم أو الباراسومنيا شائعة نتيجة تأثرنا بمحيطنا الخارجي ولأننا لسنا بمعزل عن العالم فنحن معرضون لتلك الاعراض بشكل يومي .

إن النوم الجيد يعتبر فرصة الدماغ الوحيدة ليقوم بعملية تشابه تماماً  عملية إعادة ترتيب الملفات العشوائية في جهاز الكمبيوتر (Defragmentation) .

فإذا كنت تعاني من احد هذه الاضطرابات وبشكل مزمن فينبغي عليك معالجة الأسباب النفسية او الابتعاد المؤقت عن الضغوطات المسببة لذلك عوضا عن تعاطي بعض العقاقير النفسية التي يصفها كثير من الأطباء المتسرعون.

مجدداً .. 

ننصح بأخذ أإجازة لفترة قصيرة و الإبتعاد عن الضغوطات اليومية و اقضي وقتا مع من تحب في مكان بعيد وهادئ ..

وسوف ترى النتائج.

الجاثوم .. (اضطراب في النوم أم شيطان الباتيبات)؟

الجاثوم .. (اضطراب في النوم أم شيطان الباتيبات)؟

الجاثوم أو الجافون أو أبي لبيد هي تجربة مزعجة تحدث للنائم وتتلخص في عدم القدرة على الحركة او الكلام أو إحداث ردة فعل معينة. وبما أنه أمر قد يحدث لأي إنسان منذ قديم الازل فقد عرفته ثقافات على مر العصور وفسرته الأديان و  المجتمعات غالبا على أنه شيطان أو جان !!

ففى التراث الكنسي القديم ان الجاثوم كان ملاكا طُرد من الفردوس بسبب شهوته الزائدة وأحيانا يتخذ شكل رجل معروف للمرأة !! وهذه الأسطورة مشابهة تقريباً للخرافة الصينية التي تدعي ان الجاثوم شيطان يتخذ شكل عاشق ذكر ويغتصب النساء أثناء نومهن.

في علم الشياطين (Demonology) ذكر الجاثوم ضمن أكثر الشياطين شيوعا لدى البشر ويسمى (باتيبات-  Bangungot / Batibat). وفي الحقيقة أن الأبحاث العلمية قد أشارت انه لا يوجد فروقات ذات دلالة إحصائية بين الجنسين للحالات التي سجلت تجربة كابوس الجاثوم. و تفسر هذه الظاهرة في علم النفس على أنها شلل مؤقت يصيب الجسم وقت النوم وتسمى علمياّ بالشلل النومي Sleep Paralysis)). وقد أظهرت الدراسات بأن 2% من الناس يتعرضون لشلل النوم على الأقل مرة في الشهر و قد يصيب أي مرحلة عمرية،  فيما يتعرض ما نسبته 12% من الناس لهذه الأعراض خلال طفولتهم.

من الثابت علمياً أيضاً .. أن النوم يتكون من عدة مراحل أحد هذه المراحل تسمى مرحلة (حركةالعين السريعة – Rapid Eye Movement) وتحدث الأحلام غالباً خلال هذه المرحلة.

يدخل النائم في مرحلة ال(REM)  لأكثر من مرة، الأولى تكون قصيرة جدا في بداية الدخول إلى النوم (وقد لا يمر بها الغالبية)

ولكن إن حدث و مرّ الشخص في هذه المرحلة (REM-1) الأولى القصيرة يحدث كابوس الوقوع أو السقوط من مكان مرتفع!!

أما كابوس الجاثوم فقد يحدث في إحدى مراحل (REM) الأخرى (موضحة باللون الاصفر ) التي تتزايد في مدتها في كل مره نعود فيها إلى مرحلة  (REM).

إجمالاً، خلال وقت النوم تكون عضلات الإنسان اللارادية في حالة ارتخاء تام (شلل نسبي) ما عدى عضلات العينين!! وهذه الآلية تحمينا من تنفيذ أحلامنا!!

فلو رأيت في نومك أنك تجري هلعاً فإن آلية ارتخاء العضلات تضمن لك بقاؤك في سريرك!!

المعروف أن هذه الآلية تنتهي بمجرد انتقالك بين مراحل النوم أو حال استيقاظك ولكن قد يحدث الإستيقاض لغرض ما ولكن لا يحدث استيقاض كامل للدماغ مما يسبب لنا السرنمة أو حالة السير وقت النوم (إقرأ المقال المكتوب بهذا الشأن)

ولأنه لايمكن التخلص من آلية الارتخاء العضلي التي تميز مرحلة الحلم الواعي فقد يؤدي ذلك للشعور بالتوتر والرعب الشديد مع رؤية بعض الأطياف المزعجة .

قد يسأل البعض "ولكننا نرى أحلام نتخلص فيها من تلك الأشياء المرعبة" اقول ان ذلك يحدث في مرحلة الحلم اللاواعي ولكن الدماغ احتفظ بتلك الذاكرة. لكن خلال الشلل النومي(الجاثوم) نكون في مرحلة حلم واعي قريب من اليقظة وقد نسمع ما حولنا ولكننا مانزال نشعر بآلية الشلل. المطمئن.. أنه فى تاريخ هذه الظاهرة لم يثبت حدوث أي حالة وفاة خلال شلل النوم فالحجاب الحاجز لا يتأثر ويبقى التنفس طبيعي وكذلك مستوى الأوكسجين

الأسباب:

- أسباب جسدية بسبب الإرهاق والاعياء الشديد

- أسباب نفسيه وعاطفية

- تسبب بعض الأدوية والعقاقير أعراض جانبية مشابه للجاثوم كالكوابيس

العلاج:

في رأيي ان إبعادالاسباب كافٍ كعلاج وقائي ولكن أن حدث الشلل النامي(الجاثوم) فينصح بمحاولة تحريك عضلات الوجه وتحريك العينين من جهةإلى أخرى

خاتمة:

في غياب الحقيقة العلمية تستأسد الخرافة ويستغلها المشعوذين و رجال الدين أحياناً !! فلا علاقة بجاثومنا هذا لا بصلاة ولا بجنابة!!

نوماً هانئاً بلا جواثيم

إنصاف الليبرالية .. من غلو الراديكالية المتطرفة!!

في الحقيقة لا أريد التقديم طويلاً لهذا الموضوع فما أردته من هذا المقال سوى "وقفة إنصاف" لهذه الفلسفة الفكرية المعاصرة التي رميت بكل نقيصة في ظل استبداد التيار الديني الراديكالي المتطرف. هذا من ناحية , ومن ناحية أخرى لاحظت أن هناك شريحة كبيرة من المجتمع تتصور أن الليبرالية هي معتقد ديني أو أن أي ليبرالي هو ملحد بالضرورة !!

وأرى أنها نتيجة طبيعية للحرب الشعواء التي مورست ضد هذه الفلسفة الفكرية في ظل الأستبداد الديني  من جهة ومن التشويه الذي طالته من قبل "متسلقي" الليبرالية الباحثين عن تيار جديد مناكف للتيار الديني المتطرف .

لذا وبعيدا عن إرهاصات الصراع الثقافي المحموم بين التيارين الليبرالي النخبوي والأصولي الشعبوي في المجتمعات العربية عموماً سنقدم مادة علمية وتاريخية  لهذا المنهج الفكري بعد أن بات من الصعب إيجاد مقال واحد باللغة العربية يقدم هذا الفكر بشكل منصف ومحايد.

التعريف:

الليبرالية لغة هي (التحررية) ولكن راج استخدام مصطلح "الليبرالية" دون تعريب, والليبرالية مأخوذة من (Liberalism) في الإنجليزية ويعود اشتقاقها إلى (Liberty) أي الحرية. أما أصطلاحاً فالليبرالية فهي فلسفة فكرية ترتكز على كرامة الإنسان من خلال منحة الحرية الفردية ونبذ الإستعباد من خلال منح الأفراد حرية الإعتقاد والإختيار والرأي والتعبير.

ويرى الليبراليون السياسيون وجوب احترام استقلال الأفراد التام , وأن وظيفة الدولة الأساسية هي حماية هذا الحق لكل مواطن فيما يرى الليبراليون الإقتصاديون أن للفرد حق  الملكية الخاصة وتوفير السوق الحرة للمجتمعات . لذلك, فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج هذا الإطار. فأن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الآخرين كأن تعتدي على فتاة في الشارع أو أن تثمل وتقود السيارة ، فذاك لم يعد بشأنك.

جون لوك , نبي الليبرالية

نشأت الليبرالية ضمن التغيرات الاجتماعية التي عصفت بأوروبا منذ بداية القرن السادس عشر الميلادي، ولأن طبيعة التغير الاجتماعي والفكري يأتي بشكل متدرج وبطيء فاليبرالية لم تتبلور كنظرية في السياسة والاقتصاد والاجتماع على يد مفكر واحد، بل أسهم في إعطائها شكلها الأساسي وطابعها المميزعدة مفكرين أبرزهم جون لوك (1632 – 1704) و فولتير (1694-1778)  وجان جاك روسو (1712-1778 ) و جون ستوارت ملْ ( 1806-1873 ). حيث أسهم كل واحد من هؤلاء إسهاماً بارزاً و فعالاً في إعطاء الليبرالية كثيراً من ملامحها وخصائصها  ولكن يعتبر جون لوك هو عراب هذة الفلسفة الفكرية.

جون لوك هو فيلسوف ومفكر سياسي إنجليزي يعد من كبار فلاسفة العصر . تأثر بفكره الفيلسوف فولتير وكذلك المفكر مونتسكيو , ولاقت أفكاره صدى عند الفيلسوف جان جاك روسو وغيره. كما يعتبر جون لوك المنظر الرئيسي لما يمكن أن نسميه "الثورة المجيدة" ( انكلترا 1688)، هذه الثورة التي كانت من ثمار منجزاته الفكرية والثورية والتي شيدت الملكية الدستورية والليبرالية الاقتصادية عندما انتصرت الثورة على نظام الحكم الملكي المستبد متمثلة بجيمس الثاني وحولته إلى نظام ملكي مقيد بقوانين يشرعها البرلمان. كما تجلت أفكاره في "إعلان حقوق الإنسان" (1789). و في "إعلان الاستقلال الأمريكي (1776) و"وثيقة الحقوق" (1791) للدستور الأمريكي .

ولد جون لوك 1632 في عصر الأصوليات الدينية المتعصبة وكان أتباع البابا الكاثوليك يكرهون أبناء المذهب المسيحي الآخر (البروتستانت) ولكن لم يمنعه ذلك من بلورت أفكارى في النظرية الليبرالية لدولة الحق والقانون. حيث دافع فيها عن حق الملكية وعن الحرية الفردية.

لقد كان جون لوك يرى أن الاضطهاد مصدره شهوة السلطان والسيطرة وأن الاضطهاد يصنع المنافقين، أما التسامح فإنه يشجع المعرفة والحق، و لاحظ كيف يعمد المتدينون إلى الاضطهاد والتعذيب والإساءة وهم يحملون شعار الرحمة والبر والإحسان ومحبة الناس!!

لقد عاش جون لوك اثنين وسبعين عاما ملأ فيها الدنيا وشغل الناس بعلمه وفلسفته ونظرياته السياسية.وظل تأثيره على الفكر السياسي مسيطرا حتى ظهور كارل ماركس. وكان تأثيره كبيرا في علم النفس قدر تأثيره في نظرية الحكم المدني، ويعتبر من مؤسسي النظام الليبرالي الديمقراطي الحديث.

النشأة :

إجمالا بدأت الليبرالية كفلسفة سياسية في القرن الثامن عشر (عصر التنوير) حيث ظهرت كحركة سياسية مستقلة فأصبحت شائعة جداً بين الفلاسفة والمفكرين والأدباء. حيث نشأت كمنهج سياسي في ظل الإستبداد الكنسي حيث اعترضت الليبرالية على أفكار شائعة في ذاك الوقت أهمها تدين الدولة أو (الثيوقراطية/Theocracy) و “حق الملوك الإلهي Divine right of kings” والملكية المطلقة.

(هامش تعريفي) : الثيوقراطية تعني (حكم الكهنة) أو الحكم الديني  وهو  نظام حكم يستمد سلطته مباشرة من الإله  كما يزعمون وذلك عن طريق رجال الدين بحيث تتكون الطبقة الحاكمة من الملك والنبلاء ومن ثم الكهنة و رجال الدين . والجدير بالذكر أنه  لا يوجد حالياً سوى أربعة دول فقط في العالم تحمل سمات النظام الثيوقراطي  وهي ( إيران , اسرائيل ، الفاتيكان, والسعودية) بالإضافة الى تنظيم الدولة المزعوم داعش. 

لذلك. اصطدمت الليبرالية في عصر الاستبداد الديني بالقرون الوسطي مع أنظمة الحكم الديني المحافظ وسعوا إلى استبدال الحكومات المطلقة بالديمقراطية و الجمهورية. لذلك قامت الثورة الفرنسية  على مناهج فكرية سياسية بلغت سن الرشد في ذلك الوقت ونشأت في مجتمعات مقهورة من قبل الكنيسة ولعل من أبرز هذه المناهج (العلمانية).

ظهور العلمانية.

تجدر الإشارة هنا الى أن العلمانية ظهرت تلميحاتها في الأدبيات الى  القرن الثالث عشر أي سبقت الليبرالية بعصور غير أن العلمانية لم تنشأ كمذهب فكري وبشكل مطرد إلا في القرن السابع عشر. حيث تشير دائرة المعارف البريطانية الى أن العلمانية هي حركة اجتماعية تتجه نحو الاهتمام بالشؤون الدنيوية بدلاً من الاهتمام بالشؤون الآخروية. الذي يعد شأنا خاصاً للفرد في المجتمع.

حيث تعتبر العلمانية جزءًا من النزعة الإنسانية التي سادت منذ عصر النهضة الداعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به بدلاً من الإفراط في العزوف عن الحياة والتأمل في الله و اليوم الآخر. قد تعني العلمانية بمعنى أشمل فصل الدين عن الممارسات الشخصية وقد يكون هذا أكثر دقةً من تعريفها بمعناها الضيق والذي يعني فصل الدين عن الدولة.

لذا يقول جون لوك أنه ينبغي على الدولة إن أرادت الوصول إلى صلاح المجتمع أن تتسامح مع جميع أشكال الاعتقاد الديني والفكري، و أن تنشغل فقط في الإدارة العملية وحكم المجتمع. كما يجب على الدولة أن لا تنهك نفسها في فرض اعتقاد ما وأن تنفصل عن سلطة الدين، وألا يتدخل أي منهما في شؤون الآخر وبالتالي سيكون الناس ولأول مرة في التاريخ البشري أحرارًا، و قادرين على إدراك الحقيقة.

نستطيع القول الآن أن العلمانية بمعناها الضيق (بفصل الدين فقط عن الدولة) ليست الا جزءا من معنى الليبرالية وهذا لا يكفي لضمان حرية وحقوق الأفراد الغير متدينين  بينما تفصل الليبرالية جميع المعتقدات الشمولية عن الدولة سواء كانت دينية أو غير دينية

من خلال هذا السرد يتجلى كيف أثر التسلط الديني والإقطاعي في العصور الوسطي بأوروبا على التطور الفكري للفلسفتين العلمانية و الليبرالية مما أدى إلى انتفاضة الشعوب وثورة الجماهير والمناداة بالحرية والإخاء والمساواة، وقد ظهر ذلك جلياً في الثورة الفرنسية.

المخاض

خلال فترة الحكم الملكي بين عامي 1328و 1792 (عائلة فالويس وعائلة بوربون الملكيتين) شهدت فرنسا نظاما إقطاعيا وسلطة مطلقة للملك بمباركة الكنيسة وكان الشعب مقسما إلى 3 طبقات:

- طبقة الملك ورجال الدين وكانوا بمثابة الرقيب الأخلاقي للجتمع  وهم من يدير الموسسات التعليمية والقضائية

- طبقة النبلاء وكانوا إقطاعيين معفيين من دفع الضرائب ويحق لهم الصيد وحمل السيف وكانوا منهم قادة الجيش ومستشاري الملك 

- طبقة العامة الغير ارستقراطيين وكانوا يشكلون الأغلبية وكان معظمهم متعلمين الحال، ولكن هذه الطبقة ترزح في أوضاع سيئة في ظل النظام الإقطاعي السائد آنذاك فبدءوا يشعرون بعدم الرضا عن المكانة الدنيا التي يحتلونها بالقياس إلى طبقة النبلاء، وأصحاب المقام الرفيع في الكنيسة.

وكان يجلس النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة أو الشعب على يسار الملك لويس السادس عشر في اجتماع ممثلي الطبقات الثلاث للشعب الفرنسي عام 1789 وكان النواب الممثلون لطبقة النبلاء ورجال الدين على يمين الملك في ذلك الاجتماع

فرأى النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة أو الشعب أن يضعوا دستورًا للدولة ليكون عقداً اجتماعيا جديدا لحرية الأفراد السياسية والاقتصادية  ولكن الملك وطبقة الأشراف ورجال الدين لم يوافقوا وأصر نواب العامة على مطلبهم وعقد الجلسة في 20 يونيو 1789. فقام الملك لويس السادس عشر بإغلاق البرلمان بحجة الإصلاحات الضرورية قبل إلقاء الخطاب الملكي ، غير أن الجمعية انتقلت لعقد اجتماعاتها في ملعب تنس قريب من القصر؛ وهناك أقسموا الولاء !!

فقامت الثورة وتوالت الأحداث حتى نجح الثوار في إسقاط سجن الباستيل في 14 يوليو 1789 وبسقوطه زادت قوة الثوار حتى أصدروا الدستور الجديد

(هامش تعريفي) : سجن الباستيل  كان سجن للمعارضين السياسيين وأصبح على مدار السنين رمزاً للطغيان والظلم حيث انطلقت منه الشرارة الأولى للثورة الفرنسية وما تزال فرنسا حتى يومنا هذا تحتفل بمناسبة اقتحام السجن واعتباره اليوم الوطني لفرنسا!

بعد الثورة الفرنسية  أيد عموم من كان يجلس على يسار البرلمان الفرنسي من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية و المتمثل بالتحول إلى النظام الجمهوري والعلماني  فيما عارض النواب على يمين البرلمان (المحافظين) هذا التغيير.  و لا يزال ترتيب الجلوس نفسه متبعا في البرلمان الفرنسي. وبتصويت الاغلبية أصدر الدستور الجديد الذي اتخذ من من الحرية والإخاء و المساواة قواعد انطلق منها إعلان حقوق الإنسان والمواطن في 26 أغسطس 1789 ثم إعلان الجمهورية إلغاء  الملكية في 22 سبتمبر 1792 .

مع مرور الوقت أصبح مصطلح اليسارية يغطي كثير من التيارات المختلفة كالاشتراكية و الديمقراطية و الليبرالية الاجتماعية

وبصورة عامة يختلف اليسار عن اليمين السياسي الذي يتبنى العدالة الاجتماعية وفي معظم دول الشرق الأوسط تاتي اليسارية مرادفة للعلمانية والليبرالية والديموقراطية علما ان بعض الحركات اليسارية التاريخية كانت تتبنى المعتقدات الدينية ومن أبرزها حركة إنهاء التمييز العنصري في الولايات المتحدة على يد القس مارتن لوثر كنج.

ظهرت بعد ذلك الديمقراطية على تكريس سيادة الشعب عن طريق الاقتراع العام للتعبير عن إرادة الشعب واحترام مبدأ الفصل بين السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية وأن تخضع هذه السلطات للقانون من أجل ضمان الحريات الفردية وللحد من الامتيازات الخاصة ورفض ممارسة السيادة خارج المؤسسات.

الجدير بالذكر أن ملامح الديموقراطية ظهرت في كثير الإمبراطوريات السابقة (كالأمبراطوية الرومانية والفارسية والخلافة الإسلامية) ولكنها كانت تقوم بدور متواضع حيث كان يمنح أفراد مختارون من الشعب صلاحيات معينة يصوّت فيها على اختيار أعضاء الحكومة وتسمى حاليا (الديموقراطية النيابية) أو تكون على هيئة مجالس شورية كما هو الحال في بعض الدول الإسلامية وتسمى بالديموقراطية الإستشارية. ولكن لم يوجد في تلك العصور ما يمارس حاليا (الديمقراطية المباشرة) ويسمى أيضاً بالديمقراطية النقية .

الديمقراطية الليبرالية

يظهر لنا جلياً التقارب الكبير بين الليبرالية والديمقراطية في مسألة حرية المعارضة السياسية خصوصًا، فبدون الحريات التي تحرص عليها الليبرالية فإنه لا يمكن تشكيل معارضة حقيقية . لذا فقد ظهر في اواخر القرن الماضي ما يسمى (الديمقراطية الليبرالية  أوLiberal Democracy ) وهو شكل من أشكال الديمقراطية تكون فيها السلطة الحاكمة خاضعة لسلطة القانون  ومبدأ فصل السلطات حيث يضمن دستور الدولة للمواطنين حقوقاً لا يمكن انتهاكها..

وقد يكون أهم تطور في تاريخ الليبرالية هو ظهور الليبرالية الاجتماعية أو (الاشتراكية) وكذلك الليبرالية الإقتصادية بهدف القضاء على الفقر والفوارق الطبقية الكبيرة التي حصلت بعد الثورة الصناعية بوجود الليبرالية الكلاسيكية ولرعاية حقوق الإنسان فقد لا تستطيع الدولة توفير تلك الحقوق بدون التدخل في الاقتصاد لصالح الفئات الأقل استفادة من الحرية الاقتصادية.

النظرة العربية 

يشوب في العالم العربي اجمالاً نظرة قاصرة جداً ومشوه  عن الليبرالية والعلمانية بإعتبارها الحرية الجنسية والتفسخ الأخلاقي وهذا ليس بغريب لأن المجتمع أصبح لا يرى من الأشياء إلا الجانب الجنسي كرد فعل لتبني الخطاب الديني الذي لا يتحدث إلا عن الجنس و المرأة ورداؤها وعدتها وحيضها ونفاسها و نكاحها.

والحيقية أن هذه الإشكالية تعد من القضايا المثيرة للسخرية عند المجتمعات الأخرى التى تجاوزتنا بعقود ولكي نقرب الصورة وكيف يرانا من خلال المجتمعات الأخرى سأذكر مثالاً:

 "عندما يأتي شخص ذا سلطة أيدولوجية ويمنع الطعام عن الناس ويدعي أنها رذيلة وعلينا الحصول على تصريح ما لكي نأكل!! ولأن الأكل غريزة في الإنسان وحاجة بايولوجية عملية في هذه الحالة لن يفكر الناس إلا في الأكل !! ولأن كل ممنوع مرغوب سيبرر ذلك من قبل المؤدلجين أنه دافع شيطاني وأن الجوع وسوسة من لدن شيطان رجيم وأن الأكل يحرك الغرائز والصيام يطهر الأرواح !! وفي المقابل سيكون المطالب بحرية تناول الطعام ليبراليا عديم الأخلاق" !!

كما أن من يقول أن الليبرالية تؤدي لإنتشار المثلية الجنسية في الحقيقة إن وجود المثلية في المجتمع الليبرالي نابع من حرية إختيار كاملة أما في المجتمعات القمعية ولاسيما الدينية نابع من القمع والفصل الجنسي ولذلك نرى الإعتداء على الأطفال جنسياً ظاهرة منتشرة في المجتمعات القمعية.

إن الإستبداد الديني لحريات الأفراد لن يخلف إلا كبت يحول الفرد الى مسخ وكائن غير طبيعي لا يفكر إلا في الأشياء الممنوعة عنه وبالتالي لن يجد خيار آخر غير الإستشراف في العلن والإنحطاط في الخفاء!!  لأنه سيظل منشغلاً بقضايا تافهة لا قيمة لها. و لو أنه أعطي الحق بممارسة حرياته الفكرية والعقدية مع حفظ حق الآخر من التعدي لخلق لنا مواطنين أسوياء صالحين.

إن الليبرالية بحفظها لحقوق الفرد و جعل حقوق الإنسان قدس الأقداس تحمي المجتمعات من  التطرف بكل أشكاله وتقف ضد كل إحتكار فكري أو إستبداد ديني.

إن هذاالمنهج الفكري يهدف للتي هي أحسن و إلى تنمية المجتمعات وتحقيق الوحدة والمساواة دون تمييز ديني أو عرقي ..

إن الليبرالية ليست بكائن فضائي هبط من السماء في غفوة من الآلهة بل هي تاريخ  من نضال أقام حضارات إنسانية وكيانات اقتصادية سادت العالم بأسرة.

أن الليبرالية يا سادة ليست ضد الأخلاق ولا تدعوا للتفسخ أو العري بل هي من يلبسك من الأفكار ما تشاء.

دمتم أحراراً.